100 bodov :)

Tak trosku tematicky roztrepene, nezda se ti?

???????? trochu????

Vis proc zachranil Buh Noa? Protoze jeho pokoleni bylo dobre a spravedlive.

↓↓ Komentáře k předchozí verzi ↓↓

Pěkný, líbí se mi to :)

Mejdlo:
Nechtěla jsem zobrazit jen to dobré. Ani ne jen jednu stranu. Chtěla jsem zobrazit to, co je u mě zvláštího, jiného nebo co je pro mě prostě typické. A co se týče těch buchet.. kdyby je měl někdo ráda tak moc jako já.. a podepisovalo se to na jeho postavě, ty bikiny by si asi vážně neoblékl. Jinak děkuji za pochvalu. Vlastně za první pochvalu tady :)

opravdu o ničem

Stručné, sevřené. Puntičkář by možná našel ještě verš či dva, jenž by se daly proškrtat.
Závěr básně je nejasný. Není mi úplně jasné v čem to štěstí spočívalo. Závěr mi vyznívá ironicky.
Je ještě co dolaďovat, ale je nadějně nakročeno.

pravda, do čítánek se to nedostane, a nelíbí se mi ten konec, ten je divný, ale těch horších jsem četl daleko více

Homér: Neberu ti postoj, že je to to nejhorší co jsi četl ale řekni proč si to myslíš. Podle mě to taky není to nejlepší co jsem kdy napsal ale význam téhle básně v kontextu ostatních vyznívá myslím více než jasně.

Mejdlo: děkuji :)

puero: Jachacha

Tedy četl jsem pravda horší. Myslím. Jednou.

Tohle je možná nejhorší, co jsem kdy četl.

Mejdlo: Člověk Adam si zvolil zlo. Ano...až na to, že Adam představuje celé lidstvo. A každý člověk má plnou zodpovědnost za své hříchy.

ARA: Samozřejmě, že existuje nějaké lidské dobro. Když jsem operován, tak také důvěřuji doktorovi, že to úmyslně nezpacká.
Ovšem člověk se rodí již s dědičným hříchem, který ovlivňuje veškeré jeho chování.Nemáme přirozenou touhu poznat to dobré.

puero: Díky. Ano je to zcestné, ale co s tím může dělat, aby to nebylo zcestné, že?

Jen jako poznámku ke svobodné vůli hřešit: pokud vím, dodnes platí spis sv. Bernarda z Clairvaux: De gratia et libero arbitro, kde je rozlišeno mezi hříchy. Sám Bernard říká, že tím, že dal Bůh svobodnou vůli lidem, dal jim svobodu hřešit i nehřešit.

Proč mi to připadá zcestné: protože se domnívám, že zde nehodnotíte uměleckou stránku díla, nýbrž stránku tématicko-nábožensko-psychologicko-filozofickou.

Yarrod: Já nemám důvod nevěřit, že se ti s Homérem dobře pije. A ta homérovina tam opravdu je cítit (nikoli jde cítit). Ale stává se to i nepochybně geniálním umělcům, že jejich jedinečný styl zůstává patrný, ale přesto se jim dílo natolik nepovede, že i slavní a uznávaní historici umění jsou i po desítkách let v rozpacích, že musejí nějaké dílo jimi obdivovaného autora označit jako vymykající se ze všech těch klenotů právě svojí nízkou uměleckou hodnotou. A to, aniž by se při tom chytili do té pasti, o které psal Puero v ukřičníku. Protože pojmenovat není chytit se do pasti. Do pasti se chytají ti, kteří nerozpoznají, neumějí pojmenovat.